出賣基督的猶大
也許你還沒讀過印度偉大的史詩《博伽梵歌》，也許你讀過，卻沒發現那是一本暗喻「內在靈性」如何掙脫「外在物質傾向」的戰爭，這場戰爭就發生在「俱盧」這個戰場，俱盧戰場在哪兒呢？
其實它就是指我們這個活生生的身心，而且這場戰爭仍在進行，勝負未分。
在〈三十五歲以後的轉化之戰〉這篇之後，我們來看看《聖經》如何描述《博伽梵歌》所講的這場戰役。
話說猶大出賣了耶穌，讓耶穌被釘上十字架。
但你知道你內在也有一個正在出賣你的猶大嗎？
誰正在出賣了你內在的神性（內在的耶穌）呢？
你內在的神性被什麼綑綁了？
耶穌說：「跟我一起在盤子裏蘸餅吃的那個人要出賣我。」（按：那正與你一起嚼食的嘴、美味感受、那拿起食物的手、想要繼續吃的衝動⋯⋯這些就是你認為最忠實的門徒，然而，最後它們都會背叛你，不是因為死亡到來而背叛你，而是背叛你把你送上死亡而喪失永生）
耶穌拿起餅，先獻上感謝的禱告，然後擘開，分給門徒，說：「你們拿來吃；這是我的身體。」（按：你在所有物質行動中，有向神禱告嗎？你有請神來到這個行動中嗎？你知道一切行動都有神在裡面嗎？還是只有「你」在裡面呢？）
接著，他拿起杯，向上帝感謝後，遞給他們，說：「你們都喝吧；這是我的血，是印證上帝與人立約的血。」––《馬太福音．二十六章》
吃餅、喝酒都要用到喉輪（喉輪主宰著口、喉、臉部五官、肩膀），猶大以親吻為信號，為士兵指出耶穌身份，用的也是喉輪。
《博伽梵歌》與《馬太福音》都在說同一個生命真理。 印度智者用《博伽梵歌》講某層面的重點，耶路撒冷智者則用《馬太福音．二十六章》講另一層面的重點。
猶大就是《博伽梵歌》講的喉輪戰爭中的物質傾向；靈性必須在喉輪與世俗物質超越出來，才能往上來到額輪的十字架（或額輪的雙翼）。
換個角度說，沒有物質力量的拉扯纏縛，靈性就沒有機會戰勝物質，上升，通過宇宙的窄門，進入純粹的至上意識中。所以猶大必須等在喉輪與耶穌決裂，展開一場靈性與物質的轉化––以上所講的都是用「象徵」來指陳靈性鍊金術、生命超越之術，不是簡單的神話故事、宗教故事而已。
就像《圓覺經》所說：「如銷金礦，金非銷有；既已成金，不重為礦。」
礦中蘊含著金，因此必須銷礦，才能鍊出金來；同樣的，眾生的神性、佛性就在種種世俗貪瞋痴慢疑中，兩者必須在喉輪這個轉化器中，離析分開，神性佛性的金光才能展現出來，否則世俗的貪瞋痴慢疑就是出賣你，使你戰敗、毀滅的猶大。