孔子在匡地被圍困了五天，糧食都斷絕了，弟子們很憂心孔子會死在這裡，但孔子很有自信地說：
「文王死後，『文王之道』何嘗滅失了呢？如果上天要讓『文王之道』斷絕，那麼我這個死在文王之後的人，就不可能與聞此『道』。既然上天沒有要斷絕『文王之道』，我又是要紹繼它的人，匡人又能拿我怎麼樣呢？」
宋．程顥認為：
孔子這樣講，已經表示『文王之道』的興起或斷絕，全繫乎與上天意志合一的孔子；正因為孔子的意志已經與上天合一了，所以他不自覺地便說出這麼有自信的話。再看看孟子吧，孟子沒有孔子那種到達，所以他只能說：「上天並沒有要天下平治啊！如果上天要天下平治，當今世上除了靠我，還能靠誰呢？」還必須聽從上天的旨意，說明孟子還沒達到合一境界。
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讓普天下的人都「覺醒」，這件事雖然很難推動，但這不是上天有意作梗，因為上天既然已經讓覺醒的知識與力量在我們身上作用出來了，祂的祝福便是一直都在，讓「覺醒」普及天下這件事也不會逆轉、失敗。