自從佛陀開始說法以來，那龐大複雜的解脫教法中，其實也同時流傳著一個最精要最簡明的心髓。
自從佛陀開始說法以來，那龐大複雜的解脫教法中，其實也同時流傳著一個最精要最簡明的心髓。
這個簡潔的心髓一直被默默地傳承著。
當佛陀最後將這個心髓交給弟子大迦葉（迦葉意為：光波、飲光），大迦葉再傳給第二位持有者阿難尊者後，到了二十八代，掌握這個心髓的人就是菩提達摩。
菩提達摩知道遠在東方的中國機緣已經成熟，便渡海東來，想要播下這個心髓的種子––那時正值梁朝武帝建立政權的時代。
達摩在中土找到一位適當的弟子慧可大師，將心髓傳給他，最後達摩這個心髓在中土傳到第六代時，第六代祖師就是大名鼎鼎的慧能大師，正由於這位不識字的六祖慧能大師，見性成佛的心髓才在中土大大弘揚光大。
由不識字、沒讀過大堆頭經論的六祖來解釋所謂最簡要的心髓，不是宇宙極巧妙的寓意嗎！六祖解釋這個心髓的話，被收集起來成為一部《六祖壇經》。《六祖壇經》是唯一中國修行人講的話可以被稱為「經」的，而且沒有人敢質疑批評，本來學堂這次就是要開講這部神奇的經典。
從六祖之後，禪宗雖然開枝散葉，展現很多風格，但頓悟心髓並沒有遺失，但有一個力量卻遺失了，那就是「傳承」的力量。
為何頓悟之道沒遺失，而傳承的力量卻遺失了？
因為五祖弘忍大師當時交代六祖：「達摩親自帶來的衣缽現在交給你，用來證明你的開悟，但衣缽是爭端的根源，以後不要往下傳。」
弘忍大師所講的衣缽何止只是實體的僧衣和缽器，那是在暗指傳承的力量暫時無緣在中土深化，這是緣起最深的秘密啊！
中國自有它自己的奇妙因緣，這個文化會「想」自己去摸索去開創，所以它從六祖的如來禪，走向它自己引以為傲的祖師禪––這是當時佛法難以跨越的中國法緣障礙。
往者已矣，來者可追，幸運的是我們這個時代，傳承的力量回來了，我們可以同時用頓悟的理和傳承的加持力一起品味佛陀的精髓，開創一個全新的覺醒時代。
當這個地球上把「傳承的力量」持守得最好，並且把它發揮得最好的藏傳佛教，到了這時代，它的持守力量也開始在衰微時，我們又重新得到這個力量，這是東方的因緣，也是東方的福報吧！