壺中藏吉凶

壺是裝水酒的容器,它是仿照葫蘆而做出來的器皿。

周代以壺為祭祀時的禮器,所以壺也越來越有神聖意涵。

壺這個容器後來變成醫生的代名詞,所謂懸壺濟世,講的就是醫生。

醫生就是醫治病人使人得以生。

 

古人說,天地是一只壺,國家、社會、家庭是一只壺,人的身體也是一只壺。

這只壺裡面有一和氣在裡面循環,這股氣的循環只要混亂了、堵塞了,氣就不「和」了、不通暢了,這就是生病。

和氣就是生機之氣。

生機之氣就是春陽之氣,春是陽氣的流行,夏是陽氣的通暢,秋是陽氣的通流已極致,冬是陽氣收縮起來,然後將再復甦。

 

醫一身,醫一家,醫一國,醫一天下,就是要理它的氣,使氣通流收放自如,沒有阻滯。

 

印度修行者發現,這個一身之壺就在脊椎尾端,名為Kumbha。密宗灌頂時使用的寶瓶也是在指向壺、Kumbha。

人身這個壺不只是一種物質形象,它是一種力量,它是拙火、陽氣的某個面向。

古時的「一」寫成壹,其實這個「壹」已經是簡化過的字,最早是作「 」(見上圖),意思是壺中有吉氣;吉氣就是春氣、始生之氣、復始之氣。

以就是說,唯有能得到最初的生氣(元氣)的人才是「專一、抱一」的人。專字其實就是團,團是渾然一體地藏起頭尾不分歧、不分裂的意思。所以當老子講「摶氣致柔、專氣致柔」時,就是指我們的心、生氣、陽氣不冒出來黏在外在現象上,那時才是「吉」的狀態。

 

專、團是渾然一體地藏起頭尾不分歧、不分裂的意思,這不就是六祖大師講的「不思善不思惡」嗎!